(Traduzione in italiano ed albanese in fondo alla pagina – This blog post is also translated into Italian and Albanian – please scroll)

[11] LENT 2024 | Teach us how to pray, teach us what to seek

The apostles once asked Jesus, Teach us how to pray. He had once asked them, What do you seek? Now they ask him, Teach us what to ask for, teach us what to seek.

The Our Father is the prayer we know best, a prayer we recite often during our day. We risk taking it for granted, reciting it mechanically; from time to time we need to revisit it, to dwell on its richness and discover in what ways it can be the model for our own prayer. Like the disciples in Luke’s gospel, we too seek to pray better, and when we turn to Jesus, he gives us the Our Father.

The Our Father begins with a great consolation: we are allowed to say “Father”’. These simple yet powerful words by Pope Benedict bring us to the very core of this prayer. Saying our Father implies that prayer calls me to realise I am part of something bigger than just me.

The very simplicity of this prayer tells us something important about prayer itself: good prayer spontaneously tends to become simpler. Prayer is much more than reflection on a text, much more than a technique or a skill to learn. It is rather entering into personal contact with God. Like all relationships, the less complicated it is, the better and the more effective.

Your kingdom come, Your will be done. These petitions might well surprise us as they invite us to seek graces we would most probably never imagine if Jesus had not suggested them. He invites us to think big, to get out of our small world, to look at reality with God’s own eyes.

Yet the second part encourages us to seek also what is good for us, to ask God to fulfil our concrete needs in our small world: our daily bread, the ability to forgive others, protection from evil.

In its utter simplicity, the Lord’s prayer is always at hand when we cannot find the energy to pray. In its depth, it is always a source of inspiration, a way towards deeper and more authentic prayer. It shows us what it means to be daughters and sons of God, transforming us in the process.

Lord teach us how to pray, teach us to seek the kingdom and its justice, and everything else will be given to us.

AUDIO-VISUAL AID: With every post we share a music video or some other material which we hope will help you to enter into reflection. Today we bring you ‘The Lord’s Prayer’ by Andrea Bocelli.

_________

[11] Insegnaci come pregare, insegnaci cosa chiedere

Una volta gli apostoli hanno chiesto a Gesù: Insegnaci come pregare. Lui una volta aveva chiesto a loro: Cosa cercate? Ora sono loro a chiedere a Lui di insegnare loro cosa chiedere, cosa cercare.

Il Padre Nostro è la preghiera che conosciamo meglio, una preghiera che recitiamo spesso durante il giorno. Il rischio è che la diamo per scontata, recitandola in maniera meccanica. Di tanto in tanto abbiamo bisogno di rivisitarla, di sostare sulla sua ricchezza e scoprire in che modo sia modello per la nostra preghiera personale. Come i discepoli nel vangelo di Luca, anche noi chiediamo di pregare meglio e quando ci rivolgiamo a Gesù, Lui ci dona il Padre Nostro.

Il Padre Nostro comincia con una grande consolazione: ci è permesso di dire “Padre”. Queste semplici ma potenti parole di papa Benedetto ci conducono al nucleo fondamentale di questa preghiera. Dire Padre nostro implica che la preghiera mi chiama a prendere coscienza che sono parte di qualcosa più grande di me.

L’estrema semplicità di questa preghiera comunica qualcosa di importante sulla preghiera stessa: una buona preghiera tende spontaneamente a semplificarsi. Pregare è molto di più che riflettere su un testo, molto di più di una tecnica, o di un’abilità da imparare.  E’ piuttosto entrare in contatto personale con Dio. Come tutte le relazioni, meno complicata è, meglio e più reale è.

Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà. Queste suppliche potrebbero sorprenderci, dato che ci invitano a chiedere delle grazie che non ci sarebbero mai venute in mente se non ce le avesse suggerite Gesù. Lui ci invita a pensare in grande, ad uscire dal nostro piccolo mondo per guardare la realtà con gli occhi di Dio.

Tuttavia la seconda parte ci incoraggia a chiedere anche qualcosa di buono per noi, a chiedere a Dio di venire incontro alle necessità concrete del nostro piccolo mondo: il nostro pane quotidiano, la capacità di perdonare gli altri, la protezione dal male.

Nella sua totale semplicità la preghiera del Signore è sempre alla nostra portata, anche quando non riusciamo a trovare la forza di pregare. Nella sua profondità è sempre una fonte di ispirazione, la via verso una preghiera più profonda e autentica. Ci mostra cosa significhi essere figlie e figli di Dio, trasformandoci nel frattempo.

Signore insegnaci come pregare, insegnaci a cercare il Regno e la sua giustizia e tutto il resto ci sarà dato in aggiunta.

_______

[11] Na mëso si të lutemi, na mëso çfarë të kërkojmë

Një herë apostujt e pyetën Jezusin: Na mëso si të lutemi. Një herë ai i kishte pyetur: Çfarë kërkoni? Tani e pyesin: Na mëso çfarë të kërkojmë, na mëso çfarë të kërkojmë.

Ati ynë është lutja që ne e dimë më mirë, një lutje që e recitojmë shpesh gjatë ditës sonë. Por ne rrezikojmë ta marrim si të mirëqenë, duke e recituar mekanikisht; Herë pas here duhet ta rishikojmë atë, të ndalemi në atë  cfare mbart dhe të zbulojmë se në çfarë mënyrash mund të jetë modeli për lutjen tonë. Ashtu si dishepujt në ungjillin e Lukës, edhe ne kërkojmë të lutemi më mirë dhe kur kthehemi te Jezusi, ai na jep per lutje “Ati ynë “.

“Ati ynë” fillon me një ngushëllim të madh: na lejohet të themi “Ati””. Këto fjalë të thjeshta por të fuqishme të Papa Benediktit na sjellin në thelbin e kësaj lutjeje. Të thuash Ati ynë nënkupton që lutja më thërret të kuptoj se jam pjesë e diçkaje më të madhe se sa vetëm unë.

Vetë thjeshtësia e kësaj lutjeje na tregon diçka të rëndësishme për vetë lutjen: lutja e mirë në mënyrë spontane tenton të bëhet më e thjeshtë. Lutja është shumë më tepër se reflektim mbi një tekst, shumë më tepër se një teknikë ose një aftësi për të mësuar. Është më tepër të hysh në kontakt personal me Zotin. Si të gjitha marrëdhëniet, edhe lutja , sa më pak e ndërlikuar të jetë, aq më mirë dhe më efektive behet.

Ardhtë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt. Këto kërkesa mund të na befasojnë pasi na ftojnë të kërkojmë hire që me shumë mundësi nuk do t’i imagjinonim nëse Jezusi nuk do t’i kishte sugjeruar. Ai na fton të mendojmë shumë, të dalim nga bota jonë e vogël, të shikojmë realitetin me sytë e Zotit.

Megjithatë pjesa e dytë na inkurajon të kërkojmë edhe atë që është e mirë për ne, t’i kërkojmë Zotit të përmbushë nevojat tona konkrete në botën tonë të vogël: bukën tonë të përditshme, aftësinë për të falur të tjerët, mbrojtjen nga e keqja.

Në thjeshtësinë e saj të plotë, lutja e Zotit është gjithmonë pranë edhe kur nuk mund të gjejmë energjinë për t’u lutur. Në thellësi të saj, ajo është gjithmonë një burim frymëzimi, një rrugë drejt lutjes më të thellë dhe më autentike. Na tregon se çfarë do të thotë të jesh bije dhe bir I Zotit , duke na transformuar në këtë proces.

Zoti na mëso Ti si të lutemi, na mëso të kërkojmë Mbretërinë Tende dhe drejtësinë e saj dhe gjithçka tjetër do të na jepet.